El Encinar de Mambré

"EL ENCINAR DE MAMBRÉ
DIOS Y EL HOMBRE AL ENCUENTRO"
(Reflexiones al aire de mis recuerdos)

Roma, viernes, 19 de febrero de 1993
Guillermo Martín Rodríguez

III

Dijo Yahvéh: « Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco sus sufrimientos. He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirlo de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jivitas y de los jebuseos. Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto además la opresión con que los egipcios los oprimen" (Ex 3:7-9).

Era el 2 de agosto de 1942. La Gestapo llamaba a la puerta del Carmelo de Echt, en Holanda. Buscaban a la Hermana Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein, de origen judío, quien fue trasladada al campo de exterminio Auschwitz. Edith Stein, como tantos otros miles, millones de hebreos, terminaba sus días en una cámara de gas. Fue una víctima más del antisemitismo obsesivo de la crueldad nazi.

Ese mismo año el Carmelo teresiano celebraba el IVº Centenario del nacimiento de San Juan de la Cruz . Precisamente el año anterior, 1941, Sor Teresa Benedicta de la Cruz recibió el encargo de sus superiores, de elaborar un estudio que contribuyera dignamente a la celebración de esa efemérides. Edith Stein se puso inmediatamente manos a la obra. El trabajo, titulado "Scientia Crucis", La Ciencia de la Cruz, quedó incompleto a causa de la deportación y asesinato de la autora. La vida de un santo y de un teólogo comporta una reflexión sobre su vida y su obra. Edit Stein se dedicó con entusiasmo con la intención de captar el hilo conductor de su vida y de su obra, así como el sentido que informa su vida y domina su doctrina, que ella encuentra en la Cruz.

Esta hija de Israel, nacida el día de la expiación, estaba predestinada a ser ella misma expiación por su pueblo en los días de la ira, cuando nuevamente Yahvéh parece amenazar a su pueblo:

"Porque ha saltado fuego de mi ira, que quemará hasta las honduras del seol; devorará la tierra y sus productos, abrasará los cimientos de los montes. Acumularé desgracias sobre ellos, agotaré en ellos mis saetas. Andarán extenuados de hambre, consumidos de fiebre y mala peste. Dientes de fieras mandaré contra ellos, veneno de reptiles. Por fuera la espada sembrará orfandad, y dentro reinará el espanto. Caerán a la vez joven y doncella, niño de pecho y viejo encanecido" (Dt 32:22﷓25).

La hebrea Edit Stein recorrió un largo camino, desde el día en que, sentada en las rodillas de su madre, aprendió a amar y a temer a Yahvéh, el Padre de Israel, hasta que ofreció su vida consumándola con la más cruel de las muertes por la inserción del Pueblo elegido en la Iglesia de Cristo. La conversión de Edith al catolicismo fue, al mismo tiempo, una conversión al judaísmo. El descubrimiento de Cristo llevó consigo el redescubrimiento del hebraísmo. Un redescubrimiento que se desarrollará hasta asumir una enorme profundidad mística, bajo el impulso de la persecución externa.

"Dejarás tu infortunio en el olvido,
como agua pasada lo recordarás.
Y más radiante que el mediodía surgirá tu existencia,
como la mañana será la oscuridad.
Vivirás seguro porque habrá esperanza,
aun después de confundido te acostarás tranquilo.
Cuando descanses, nadie te turbará,
y adularán muchos tu rostro.
Mas los ojos de los malvados languidecen,
todo refugio les fracasa;
su esperanza es el último suspiro" (Jb 11:16﷓20).

EL ENCINAR DE MAMBRÉ

"EL ENCINAR DE MAMBRÉ
DIOS Y EL HOMBRE AL ENCUENTRO"
(Reflexiones al aire de mis recuerdos)

Roma Viernes, 27 de noviembre de 1992
Guillermo Martín Rodríguez

II

"Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: « Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: « No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin» (Lc 1:26﷓33).

Don Manuel García Morente hizo Ejercicios Espirituales del 24 de septiembre al 1 de octubre de 1940. Los dio Don José María de Lahiguera. Don Manuel llevó un diario de los mismos en el que, a propósito de la meditación de la Encarnación decía: "Uno de los más admirables aspectos de este insondable misterio es el infinito amor que revela Dios al hombre. Porque la redención de la Humanidad pudo haberse hecho de mil maneras, sin necesidad de que Dios se hiciese hombre (primera humillación), naciese en un pesebre (segunda humillación), fuese azotado, flagelado y escarnecido (tercera humillación), y muriese con muerte de cruz (cuarta humillación). Pero, entonces ¿por qué se hizo Dios hombre y padeció todas esas y otras muchas humillaciones? Admirablemente lo dice San Ignacio: "Para que yo más le ame y le siga".

"Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino. Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad. Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento. Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. Se les presentó el Angel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. El ángel les dijo: « No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre" (Lc 2:1﷓12).

En esta meditación los sentimientos y la sensibilidad de Don Manuel alcanzan alturas magníficas. Evoca en su diario imaginativamente, hechos, personas y cosas: "María y José, escribe García Morente, van camino de Jerusalén, desde Nazaret. María va sentada en el asno, cubierta con un manto. José, a pie, a su lado, camina conduciendo al borriquillo por el ronzal. Son pobres, son humildes. Llegan a Jerusalén y, sin apenas tomar descanso, prosiguen viaje a Belén... En Belén, la penuria y pobreza de la pareja santa llegan a términos verdaderamente asombrosos. Aquí la historia se hace ya ejemplar, paradigmática. José y María no tienen donde cobijarse.. El Hijo de Dios viene al mundo en una cueva, sobre un pesebre ¿Qué dirían José y María cuando vieron al Niño en el pesebre envuelto en trapillos? ¿Qué se dirían? No se dirían nada. La inaudita grandeza del momento y del hecho debió privarles de todo medio de expresión. Las lágrimas serían la única manifestación de sus inexpresables sentimientos".

"Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: |v14 « Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace. » |v15 Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: « Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado. » |v16 Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. |v17 Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; |v18 y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. |v19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. |v20 Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho (Lc 2:13﷓20).

EL ENCINAR DE MAMBRÉ

"EL ENCINAR DE MAMBRÉ"
"DIOS Y EL HOMBRE AL ENCUENTRO"
(Reflexiones al aire de mis recuerdos)

Roma, viernes, 20 de noviembre de 1992
Guillermo Martín Rodríguez

I

"Hubo hambre en el país ﷓ aparte de la primera que tuvo lugar en tiempo de Abraham ﷓ y fue Isaac a Guerar, a donde Abimélek, rey de los filisteos. Yahveh se le apareció y le dijo: « No bajes a Egipto. Quédate en la tierra que yo te indique. Reside en esta tierra, y yo te asistiré y bendeciré; porque a ti y a tu descendencia he de dar todas estas tierras, y mantendré el juramento que hice a tu padre Abraham. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras. Y por tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, en pago de que Abraham me obedeció y guardó mis observancias, mis mandamientos, mis preceptos y mis instrucciones. » Establecióse, pues, Isaac en Guerar." (Gn 26:1﷓6)

El "Hecho Extraordinario" del que fue protagonista en París la noche del 29 al 30 de abril de 1937, hizo de Don Manuel García Morente, come él mismo dice, otro hombre, nuevo y diverso. "Yo tengo el inmenso consuelo, diría más adelante en una de sus "Confesiones", entre comillas, de haber sido por Dios gratificado con la dicha de su divina gracia, que me hace feliz sin límites y me concede por fin un sentido claro e inequívoco para la vida y orientación concreta, con la que siento en mi alma la indestructible paz de quien nada teme y confía plenamente en Dios".

En Poyo y sin alejarse de su querido convento y celda, "a solas, sin testigos, encontraba el Profesor fuentes de recreo y goce. La naturaleza, el paisaje, ese paisaje sin igual de las campiñas gallegas, luz, colores, aromas y sonidos, provocan ecos sutiles en aquella fina capacidad de resonancia que su alma poseía. Daba sus paseos "por bosques preciosos, entre arroyos y árboles enormes".

"Empieza a hablar mi amado,
y me dice:
« Levántate, amada mía,
hermosa mía, y ven.
Porque, mira, ha pasado ya el invierno,
han cesado las lluvias y se han ido.
Aparecen las flores en la tierra,
el tiempo de las canciones es llegado,
se oye el arrullo de la tórtola
en nuestra tierra.
Echa la higuera sus yemas,
y las viñas en cierne exhalan su fragancia.
¡Levántate, amada mía,
hermosa mía, y ven!" (Ct 2:10﷓13)

A primeros de noviembre de 1939 Don Manuel entra en el Seminario de Madrid. En una carta del 16 de noviembre escribe a Poyo, radiante de júbilo: "Hace ocho días he ingresado, por fin, en el Seminario de Madrid. Las obras de reparación no lo han hecho habitable antes, y aún tenemos dentro a los albañiles y carpinteros, y los tendremos seguramente por muchos días aún. A las pocas horas de ingresar dieron comienzo los santos Ejercicios Espirituales, que han durado hasta esta mañana, terminando con la comunión general, la Bendición de Su Santidad el Papa y solemne Tedeum. Yo tengo permiso del señor Rector para ir todos los días a la Universidad a dar mi clase; salgo, pues, de nueve a once. Los domingos también me permite el señor Rector ir a ver a mis hijas y almorzar con ellas. Como ve, la reclusión no es muy dura".

"Dentro de un mes, había escrito el 23 de agosto de 1939 al Comendador del Monasterio de Poyo, iré a residir en el Seminario y permaneceré ya en él hasta mi ordenación, que Dios quiera servirse disponer para pronto, pues nada anhelo ya más que verme consagrado a su ministerio".
"Isaac sembró en aquella tierra, y cosechó aquel año el ciento por uno. Yahvé le bendecía y el hombre se enriquecía, se iba enriqueciendo más y más hasta que se hizo riquísimo. Tenía rebaños de ovejas y vacadas y copiosa servidumbre. Los filisteos le tenían envidia". (Gn 26:12﷓14)

"Mi amado es para mí, y yo soy para mi amado:
él pastorea entre los lirios.
Antes que sople la brisa del día
y se huyan las sombras,
vuelve; sé semejante,
amado mío, a una gacela
o a un joven cervatillo
por los montes de Béter". (Ct 2:16﷓17)

Pensamiento único y Educación para la Ciudadanía

Guillermo Martín Rodríguez
domingo 11 de noviembre de 2007

Este concepto, tan traído y llevado hoy día, está siendo muy utilizado por todas las corrientes ideológicas, tanto políticas como intelectuales. Tiene una base de aplicación fundamentalmente econonómica, pero puede extenderse también a cualquier otra forma de expresión social o cultural. Véase el caso, por ejemplo, de la asignatura Educación para la Ciudadanía, que el señor Zapatero y su camarilla está tratando de imponer a los adolescentes de nuestro País, arrogándose poderes y derechos que sólo un dictador, de "exquisita finura y preocupación por sus sometidos" (eso quisiera él), pone en práctica. Todos recordamos aquella frase del Rey Sol: "El Estado soy yo". En ella veo yo la expresión de ese pensamiento único que ZP pretende imponer, desplazando de la manera más gratuita y cruel la patria potestad, haciendo que los hijos no pertenezcan sino parcialmente a sus padres y casi totalmente al Estado, a sus leyes de (des)educación.

La característica fundamental del pensamiento único es el de querer ser hegemónico y dominante. Si bien, como hemos dicho, su aplicación original ha sido atribuida a la economía, no es menos verdadero que se está aplicando también al campo de la formación y de la educación de los adolescentes. Si hay un ámbito en el que el "pensamiento único" es destructivo al máximo, éste es precisamente el ámbito de la educación y de la enseñanza.

Cuando se habla de pensamiento único viene a la mente aquella frase de Máximo Sandín, que da título a un artçiculo suyo muy interesante y que reza así:

"¿Pensamiento único o ausencia de pensamiento?" E inicia su escrito con estas palabras: "Nada mejor para enmascarar la ausencia de pensamiento que la profusión de palabras". Este concepto ha acarreado una verdadera catástrofe intelectual pues ha entregado el Mundo en manos de personas sin escrúpulos que lo han llevado a una situación límite como consecuencia del expolio de la naturaleza y de los pueblos "no competitivos". Un expolio sistemático disfrazado con el nombre de "liberalismo" como falso sinónimo de libertad.
A nuestros gobernantes del momento, los de ZP, les agrada mucho la palabra libertad, derechos humanos, progresismo, democracia, bienestar y tantas otras... que están muy bien, pero que en sus labios, en su conducta, en su actitudes de gobierno y de legislación cae a los españoles como a un perro un garrotazo.A nadie le gusta la libertad que debes arrastrar bajo el yugo de la imposición, de la d¡ictadura socialista aunque la quieran enmascarar de "dictablanda". Queda siempre un residuo de auténtica libertad contra ese pensamiento único, impuesto, subyugante, destructor, contaminante y estúpido en definitiva. Me refiero al pensamiento individual, personal, a ese vuelo de la imaginación que discurre como "la loca de la casa" (decía Santa Teresa de Jesús) y no obedece más que a sí misma, siendo capaz, con la fanasía, de entrar en diálogo constructivo con la razón y la conciencia de la persona.

Entre las catástrofes producidas por el pensamiento único se encuentran, entre otros, la intromisión en el derecho constitucional de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y, en su caso, religiosas, pues precisamente el Estado español hace del pluralismo uno de los valores superiores de su ordenamiento jurídico.

La EpC propone, en la práctica, como fin y contenido la formación de la conciencia moral de los alumnos, pero con los contenidos, objetivos y criterios que fija el Gobierno en el Real Decreto, dejando al margen el derecho constitucional de los padres.

Se da por descontado que existe una conciencia cívica diversa de la personal, que el Estado puede enseñar e imponer a través del sistema educativo y al margen del derecho de los padres a la educación moral de sus hijos. Para la EpC las declaraciones de derechos humanos son algo más que un conjunto de normas jurídicas valiosas; son la base de una nueva ética cívica que substituye en la vida social a las éticas privadas, especial,mente a las de base religiosa.

La consecuencia lógica de todo esto es que la comparsa ZP presenta a la ética como algo cambiante y relativo, llevando a una dramática confusión entre ética, derecho y formalismos democráticos, y plantea temas, objetivos y criterios de evaluación de elevado contenido político muy discutible y discutido.

Se podría seguir escribiendo sobre el tema, pero baste con esto. Creo que el pensamiento único, llevado al ámbito educativo y el relativismo ético-moral que le caracteriza, queda bastante demostrado.

Os invito cordialmente a debatir este tema o los que queráis. Yo lanzo temas. Haced lo mismo.


Saludos cordiales


Martín de Aravalle

CON LA FUERZA DE LA RAZÓN

Guillermo Martín Rodríguez
Sábado 10 de noviembre del 2007

Acabo de abrir este Blog con la intención de intercambiar opiniones y debatir cuestiones de una manera abierta, serena y seria. Me mueve a ello el hecho de ver que la racionalidad, característica fundamental del ser humano, sea tan poco usada en un país como el nuestro, España, en el que los señores que lo gobiernan han cometido una serie de tropelías que no tienen nombre. Y lo peor del caso es que piensan seguir en la misma línea.

Pero no adelantemos acontecimientos, ya que todos estos temas y muchos más irán saliendo poco a poco. Es normal que las opiniones que se expresen aquí no sean todas coincidentes; sería muy aburrido y no tendría objeto ninguno el confrontarlas ya que no se enriquecerían entre sí, al ser iguales; no habría progreso ni dialéctica alguna.

La dialéctica, entendida, según su etimología griega, como el arte del diálogo y de la discusión, es fundamental. Se trata, por tanto, de que cada uno exprese sus ideas, sus opiniones sobre los diversao temas que se vayan proponiendo, de una manera racional, animada, apasionada, si se quiere, pero siempre en los límites de la moderación del lenguaje y evitando todo aquello que de alguna manera pueda ofender a alguien o a algunos. El derecho a la libre expresión de la propia opinión no nos debe empujar a pisar a los demás en sus valores y creencias. Por tanto, nuestra forma de dialogar y discutir, dialécticamente, debe ser realizada artísticamente. En ella debe reinar la elegancia, la belleza, la caballerosidad, la sinceridad y la mano tendida. Todas esas cualidades que hacen que cada hombre sea estimado y apreciado por la sociedad en que vive y, más en concreto, por las personas que le rodean o le conocen de alguna manera.

Se pueden someter a discusión, a diálogo constructivo todo tipo de temas, siempre que, de alguna manera, sean de interés y de actualidad. No olvidemos que el hombre, por el mero hecho de serlo, arrastra consigo una serie de problemas, de misterios, de incógnitas que ahondan sus raíces en los comienzos de su existencia. Con esto quiero decir que no podemos pretender dar solución a todos los temas que nos planteemos, pero sí que podemos contribuir al desarrollo, al crecimiento de la humanidad. Y no importa si nuestra aportación puede parecer exigua, mínima o, incluso, nula. Lo importante es participar, de la manera que esté a nuestro alcance, en esta empresa estupenda que es la vida. La vida vivida en la comunidad de los hombres y mujeres que nos rodean. La vida conservada, aliviada por todos y para todos. Una vida vivida con alegría, pero sobre todo con la satisfacción de saber que se ha hecho todo lo posible por parte de cada uno para que nuestros contemporáneos y las generaciones futuras alcancen un estadio más elevado de convivencia en el que la paz, la justicia y la solidaridad sean siempre los motores que muevan la historia.

Espero que este Blog, que me he atrevido a abrir, sirva para algo, al menos para comunicarnos e ijntercambiar opiniones en un ambiente de diálogo constructivo y en el que todos puedan exponer los problemas que los inquietan y para los que buscan solución. Y si alguno de los participantes puede iluminar el sendero, más o menos escabroso, más o menos oscuro por el que otros van encaminados, tanto mejor.

Por el momento, queridos amigos y amigas, eso es todo.
En espera de veros por aquí y de empezar juntos una nueva singladura, os saludo cordialmente.

Os espero con ilusión

Martín de Aravalle